神而远之”竟然给了徒子徒孙们随时更改立场的依据！这种对自己学说的任意变更，居然还辩解为孔子的原意，这种对儒家本质的曲解使以后的儒家思想更加偏执和狭隘！

至于论语中的那句“子不语怪力乱神”更是后世的儒家学者们教条的扼杀幻想的理论基础。这句话翻译为白话文就是“孔子不说关于怪异、暴力、大逆不道（古代以下犯上称为“乱”）、鬼神的话。”能激发人类幻想的怪异和鬼神竟沦落到与暴力、大逆不道为伍，呜呼，这就是绵延两千年历史的中国文明不会幻想的根源啊！


                                   科举制度与创新精神

　　和儒家思想相比，构建于儒家思想之上的科举制度在扼杀创新上显得更胜一筹。

　　隋文帝于开皇七年（公元587年）废九品中正制，开科取士，史称科举制度。以后历代均采用这个方法选拔人才。科举制度至唐开设武科，至宋始用经义规范考试，至明清两朝开始以《四书》、《五经》的文句为题，并规定格式，规定解释必须出自朱熹的《四书集注》等书。（对人们思维的束缚，创新的扼杀最甚的正是明清两朝的科举制度）至清光绪三十三年（公元1905年）开始推行学校教育制度，科举制始被废除。科举制度作为一项选拔人才的制度，其生命力竟延续了一千两百余年，这在世界文明史上都是个奇迹。撇开其少许的积极意义不谈，它的存在更多意义上是为了约束人们的思维，使读书人都成为封建王朝所希望的“贤良方正”的人才。科举制度绵延了一千余年的深刻影响，使得现在的人们还在不知不觉的受其影响！

　　科举制度的最大特点是思维僵化，在这点上《封神榜之英雄无敌》做的尤其“优秀”！笔者一直认为游戏的定位是最重要的，这种定位不仅应包括玩家群的定位、市场定位等等。还要有和同类优秀游戏的质量对比，借以明确自己的改进方面的质量定位。《封神榜》恰恰忽视了这点！和同类型游戏《[ALi:PAGE]魔法门之英雄无敌》这款堪称巨作的游戏相比，《封神榜》几乎完全没有创新，甚至还嫌稍有不足，更糟的是《魔法门》已经有了中文版本！这样连最基本的竞争力都没有的游戏那什么去撼动已是巨作的《魔法门》呢？除了能打出空洞的国产游戏的牌子，它还能带给我们些什么呢？这款游戏上市前有没有经过市场调查？制作公司的用意何在？在游戏商业化的今天这款游戏能赚钱吗？……这一连串的疑问给出了这样一个答案：这是一款毫无存在实际意义的游戏，它的存在也许只是为了思维僵化下添加一条注释而已！

                                         董仲舒的拿来

　　董仲舒的名字，总是和独尊儒术联系在一起，独尊儒术的意义甚大，可以说是奠定了儒家思想在中国传统文化的地位。但也有人讥讽他“非真儒也”，就是说他所推崇的儒术不正统。的确，董仲舒所独尊的儒术是糅合了阴阳五行家、墨家、荀派儒术、孟派儒术等多种学说的混合体。关于是否正统儒术，不在本文讨论范围中，笔者只是想提倡董仲舒这种兼收并蓄的拿来！

    董仲舒吸收了阴阳五行学说的辩证法；接纳了墨家的为民和有神论；调和了孟家和荀家的性善恶论从而形成了符合统治者口味的儒术。而且董仲舒并不是断章取义般的把个学派的论点机械的组合在一起，而是将其融入了自己的哲学见解，使之形成了一套系统独立的学说。这种拿来，正是鲁迅先生所提倡的那种“放出眼光”的拿来！

　　中国游戏厂商中有这种“拿来精神”的只有了了几家而已，金山正是其中之一。在改编古龙、金庸小说蔚然成风的中文RPG圈子里，金山独树一帜的坚持着原创，而且还能在博采众家之长以形成自己的风格。《剑侠情缘》的成功很好的证明了这一点，它扬弃了原先的踩地雷方式>