字天书”任务，两相一对照，便有些讽刺的意味了。有字为书，何书无字，天书无字，何谓天书？神而明之。

午桥庄――在今洛阳南郊的潘村，豆腐店一带，相传是唐代宰相裴度的别墅，当时称为午桥庄。据《旧唐书.裴度传》记载：太和九年（835年），宦官专权，他因受排挤，“治第东都集贤里”隐退。宅内筑山穿池，竹木丛翠，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，称为绿野堂。引甘水贯注其中，与亭台建筑左右映带，景色宜人。诗人白居易，刘禹锡及许多名士常在此酣宴从游，高歌放言。园内随地势高下长满了如茵的青草，名谓“小儿坡”，他常使群羊散于坡上，白羊青草，相映成趣，于是他津津乐道：“芳草多情，赖此装点耳！”此后午桥碧草便成洛阳八景之一。
    可惜在游戏中，妖兵攻陷了此处，经过战火的蹂躏，现在却是坑洼难辨，就连院落也多破损坍塌，不复往日风采。惟有斜风细雨飘过，才能梢稍让人感觉“午桥碧草”的美誉。怎不令人族义士扼腕长叹，更添杀敌之心。

洛水――源于陕西华山的南麓，长流八百里到洛口入黄河。大禹治水时有一只神龟负书从洛河里爬上来，都称那是神灵之精，背甲上不仅也有阴阳斑点，并刻着六十五个赤文朱字，包含九类大法，道明了治理天下的行为准则，那便是自古以来人们所知道的以说五行为首的《洛书》；黄河与洛水相为表理，一经一纬，预示了天地之成；有了《河图》和《洛书》，才有了流传几千年的《易经》。
    说到洛水，就不能不提曹植的《洛神赋》，当中写到：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。[ALi:PAGE]荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”游戏中我辈于洛水南岸之藏宝洞内孜孜不倦，是为了一探《洛书》之玄奥，抑或欲睹洛神之芳容？没有人知道，只是此洞从此再无宁静之时。

凤凰山――古称灵山， 其山形如凤凰展翅，是以又名凤凰山。灵山风景之中，最为驰名的便是凤凰泉了。凤凰泉又名灵泉、悬泉、凤泉等。代诗人白居易曾有诗题咏灵山流水：“泉喷声若玉，潭澄色似空。练垂青幛上，珠泻绿盘中。溜滴三秋雨，寒生六月风。何时此崖下，来作濯缨翁。”
    游戏中，凤凰山乃从豫州去往青州必经之地，亦是一片肃杀之地，到处是裸露的岩石，没有植被，生活着大量高级妖族怪物，如掘墓鬼，红袍妖狐等。如此灵山，却何等苍凉，吾等人族“不破凤凰终不还”！

灵山寺――出古都洛阳逆洛水西行30余公里，有一处古刹，便是灵山寺了。相传周灵王寝葬于此，故名灵山。创建于金大定三年（1164年），寺东北有塔林，寺东南有泉水。只叹上古魔族应熊氏后裔在此佛门清静地驻扎，不免亵渎了佛祖。那悠远的钟声，不时自风中传来，似在向人族诉说着什么……


物品篇：

萱草――护身法宝，增加幸运。萱草，属百合科，多年生宿根草本，有地下球茎，别名忘忧草。忘忧草，即黄花菜，又名金针菜。古人把萱草称作忘忧草，谓佩戴萱草可忘却忧愁，远在《诗经》中即有这样记载：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心。”以“谖草”就是忘忧草寄托思恋征夫的念情。李时珍在《本草纲目》中有这样的说明：“萱草本作谖。谖，忘也。诗云：‘焉得酗草，言树之脊。’谓忧思不能自谴，故欲树此草玩味，以忘也。”
另，萱草还有母亲花之称。诗经疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道："萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。"王冕《偶书》"今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。"陶潜的饮酒诗："泛此忘忧物，远我遗世情"。历代文人也常以之为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋。

生血茸――护身法宝，增加生命值上限。据《神农本草经》等古药典记载，鹿茸又名血茸，是雄鹿督脉之首所发的血肉之精，血茸春生夏长，秋收冬藏。茸为鹿之宝，血为生茸之宝，鹿茸易得，鲜鹿血难求，因稀有而名贵，自古为历代帝王之享用。

雨花石――护身法宝，增加幸运。雨花石是著名的观赏石，主要产自扬子江畔。雨花石以“花” 为名，花而雨，美丽迷人。南朝梁代以后，流传着一个神话故事：“梁武帝时期，高僧云光法师 在石子岗讲经，精诚所至，感动上天，天花纷纷 附落，落地化作五彩石子”。后人将砂砾石层中 所产的玛瑙石、蛋白石、水晶石玉髓、燧石等统 称为“雨花石”，宋人杜>