绾在《云林石谱》中称： “真州（即今仪征）、水中或沙土中，出玛瑙石”。 明末清初的文学家张岱写的《雨花石铭》云：“ 大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余积三世，而 得十三枚，奇形怪状，不可思议。”由此推知： 大约在明万历年间，已出现历史上第一次“雨花石”热，并且也说明了雨花石绝美者稀少难求。
    雨花石是花形的石,是石质的花。凝天地之灵气，聚日月之精华,孕万物之风采,其主要特征是“ 六美”：质美、形美、弦美、色美、呈象美、意境美。在赏玩、收藏雨花石时，可根据其呈像分为人物、动物、风景、花木、文字、抽象石等、按照“ 六美”程度可分为绝品石、珍品石、精品石、佳品石等品级，观之令人旷神怡，赏之可意安体泰。

黄苓――护身法宝，增加体力值上限。黄苓为唇形科植物黄苓的干燥根。黄苓始载于《本经》。《别录》称：“生秭归(今湖北秭归县)川谷及冤句(今山东荷泽县)”；《新修本草》载："今出宜州(今湖北宜昌)、鹿州(今陕西鹿县)、泾州(今甘肃泾县)者佳，兖州者大实而好，名炖尾苓也"；《本草图经》云："今川蜀、河东、陕西近郡皆有之。苗长尺余，茎干粗如箸，叶从地四面丛生，类紫草，高一尺许，亦有独茎者，叶细长，青色，两面相对，六月开紫花，根黄如知母粗细，长四五寸"；《吴普本草》云："二月生，赤黄叶，两两四四相值，茎空中，或方园，高三四尺，四月花紫红赤。五月实黑，根黄"；《本草纲目》载："宿苓乃旧根，多中空，外黄内黑，即可谓片苓。子苓乃新根，多内实，即可谓条苓。或云西苓多中空而色黔，北苓多内实而深黄"。
黄苓味苦，性寒，归肺、心、肝、胆、大肠经，清热泻火，燥湿解毒，止血、安胎，主治肺热咳嗽、热病高热神昏、肝火头痛、目赤、湿热黄疸、泻痢、热淋、吐衄、崩漏、胎热不安、痈肿疔疮，无怪乎游戏中作为增加体力值上限的法宝。

青荚叶――护身法宝，增加精气值上限。青荚叶是一种野生的落叶灌木，属于山茱萸科，如同银杏一样，雌雄异株。叶子卵形，边缘如锯齿。奇特的是这种灌木的花不是开在枝上，而是开在叶片的中脉上。花朵很小，淡绿色，通常三四朵。雌花结的果实是核果，外型却像浆果。果实成熟后三四粒簇生在叶面上，就像手掌上托着几粒黑色的珍珠，所以人们又称之为“掌上珠”。青荚叶分布于我国中原及江南一带。这种植物的叶和果实，都可药用，治痢疾、疖毒等症。

初阳温火符――护身法宝，附加伤害值。“初阳”“温火”二词最早应该是出自中医关于养生之道的著作里，如“胆经属足少阳者，以胆之脉得春木初阳之气，而又下趋于足，故以足少阳名之”“夫火旺宜为心之所喜，然温火生心，烈火逼心，所以火盛之极，可暂用寒凉以泻”
后来道家引为修身养性之道，“若已熟而不知景，止火纵经多劫，而温火养丹守住阳精阳炁于丹田，能暂得长生不死。葛仙翁（跟《刀剑封魔录》里的葛洪什么关系？）云：“固形保神莫大于精。”后来渐渐演化成道家的法术名称，玩过《轩辕剑》系列的朋友当对“初阳温火术“熟矣。

通灵石――护身法宝，增加生命上限，精气上限，负重上限的其中一种。通灵石是什么，只是一块有灵性的石头罢了（别丢鸡蛋！）。《红楼梦》开篇以女娲补天之时剩下的一块石头讲起，那石头得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受了几年，便有了一段历尽离合悲[ALi:PAGE]环炎凉世态的一段故事。偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘许多年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”石头便是石头，所谓通灵，不过是凡夫俗子的美好愿望罢了。

吉祥结香袋――护身法宝，增加生命与精气恢复速度。吉祥结香袋是众多香袋中的一款名目，香袋，又名香囊，香缨，古称缡，乃是一种精工绣制的锦袋，袋中装有具有挥发性芳香化浊中草药的细茸。
    旧时每至端午节前，媳妇、姑嫂便为全家人缝制香袋。中老年人佩桃形香袋，以示健康长寿；儿童、青年佩虎形香袋，或十二属相；另有花果、蔬菜、扫帚、簸箕、蝎子、蜈蚣、昆虫等各类香袋；还有香袋绣有钟馗、关公像者。各色香袋尽寄托活泼，避害祛邪，吉祥如意，丰收在望等美好愿望。在造型上变形而不失其真，夸张则意在传神，寓稚气、朴素、明快、热烈于一体，有巧夺天工之美。
然而，端午香囊更是一种具有净化环境、驱毒防疫、防病强身之妙的节令保健物品。旧时端午香袋所装之药常为苍术、白芷、菖蒲、山柰、雄黄、冰片、樟脑等。
《清嘉录》云：端午“制绣囊绝小，类荷包之形，中盛雄黄，谓之雄黄荷包……皆系襟带间以辟邪。”吴曼云《江乡节物词》小序亦称：“杭俗，妇女制绣袋绝小，贮雄黄，系之衣上，可辟邪秽。”并有诗曰：“石榴花底绣工忙，夹袋功收药石良。赠我定知囊可括，从来>