见解的日本人，在其表面之下，都可清楚地看出武士道的精神所在。由名誉、勇气所生的武士道遗产，是任何人也夺不去，且是武士永远的家业。每一个日本人现在的阴险意图就是守住自己的文化遗产，应用到人生所有的行动及各种关系之中。
    封建日本的道德体系，就如同城墙和武器一样地崩坏瓦解而归于尘土。然而，武士道却如不死鸟一般地重生，引导日本步向商人之道。现代的日本人虽然极力地在所有方向中寻求光与美、力量与慰藉的泉源，但却从未发现任何可取代武士道的力量。于是，他们把武士道用于商业经营，乃至于有人将日本人的经营之道称之为“武士道商法”。
    说了这么多，武士道究竟是什么呢？究其本质而言，武士道就是将日本人的思想和行动牢牢钳制成一气的精神魔咒；它是由于日本国土狭小的岛国文化所产生的一种特有文化。中世纪时代的“忠君、爱国”精神趋势日本武士们如魔鬼一样的征战四方，由于孤岛的夜郎自大心理，使得日本人常常处于自大妄想的心理中。“八弘一宇”即全世界都应该处在日[ALi:PAGE]本领导下的狂妄思想就是日本武士道的世界观。丰臣秀吉自不量力的侵略朝鲜和甲午战争之后日本在东方尤其是对中国的疯狂侵略一方面是由于其岛国资源短缺的经济利益驱使；另一方面也是由于武士道精神作祟，武士道传统直接导致了军国主义政治。日本直到二战结束被美国彻底打烂之后才暂时从表面上抛弃了武士道精神，然而随着国力的复苏，武士道也再一次的死灰复燃，现在日本国内右翼势力的猖獗不由得令人想起以武士道为理论基础的日本军国主义侵略史。前事不忘，后事之师。热爱和平的人必将警惕的关注着今日日本的何去何从。
    日本人很重视自己的历史，在电子游戏方面也是一样。光荣公司的《信长野望》系列游戏无疑是诠释日本战国历史的最好电子教材，光荣出的其他游戏诸如《毛利元就》《德川家康》等战略角色扮演游戏也是出色的成功之作。其他公司的《斩》系列和《天下统一》系列等等多如牛毛，连SNK都不忘将自己的侍魂加上武士道列传的后缀。
    
    
    龙泉宝剑和菊花茶道；中国侠客文化和日本的武士道精神其实并不具有可比性。因为他们一是被儒家文化压制的自由主义思想；一是被利用来作为国家思想基石的对外侵略的精神动力。这是大陆国家和岛国的不同文化发展所造成的根本性差异，虽然中日文化交流源远流长，但作为一衣带水邻邦的这两个国度一个追求的是“仁义”治国；一个追求的是“八弘一宇”的世界，显然在本质的世界观和价值观上中日存在着不可调和的对立和差异。
    金庸的小说很多都被改编后搬上了游戏舞台，如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》等等，当然其他的名家作品也很多，但毕竟还是不如金老先生的著作有代表性。在金老先生的作品中侠无处不在：文人骚客中有儒侠；贩夫走卒中有游侠；至于道观佛院更是卧虎藏龙，连叫花子这样的无产者都属于自古以来历史最悠久的爱国民众组织——丐帮。而在日本的文化中（甚至在日本的游戏中），武士道肯定只能在武士身上表现出来。所有的英雄大都是诸侯大名，至少也是在政府中挂职的剑客忍者。好不容易有些穷困潦倒的英雄，那也肯定是浪人——落魄的前武士。这种有趣的文化差异是因为在中国武侠是民众的传统文化，而在日本武士道是统治者的理论基础吧。
    其实在日本的漫长历史中，也曾有过反抗武士道精神的离经叛道者——战国时代的倾奇者。所谓倾奇就是汉语猎奇的意思，它代表着一种无视任何权威，追求彻底的自由权利的生活。在国内引起很大轰动的漫画《花之庆次——在云的那一边》中描写的前田庆次是日本历史上真实存在的人物，这样的追求自由反抗专制的人同通中国传统的游侠精神略有共通之处。但这毕竟是武士道社会所严厉禁止的，所以很快也就湮没在历史中了。
    如果说武侠文化对于中国人的特殊意义，那绝不是武士道对于日本人的那种精神控制般的魔力。在现在社会生活中，日益西化的生活方式令国人渐渐生疏了中华文明中的很多优秀传统。我们在此刻回顾武侠文化的同时，也希望中国侠众道所标榜的对国家的忠心，对劳苦大众的爱心和对朋友的信义等五千年的宝贵精神财富还能流传下去，仅此而已。
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